道医是以《道德经》中的道和黄帝内经为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段。道医内容丰富，以现代中医学为参照，将其分为三个层面，第一层面，形治部分，道医在治病防疾过程中，运用传统医学本草汤液、方剂（各种丸散膏）及针灸手段。第二层面，养生部分，包括导引，调息、内丹、辟谷，内视、房中等项，是道医学最具有特色的部分。第三层面，即神治部分，其内容包括道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等，这一部分与人的信仰、品德、民间疗法有密切关系，包括在戒律、伦理和他力的范围之内。
阳明道人，自幼喜好研究佛密、道真、玄易，以佛修心,以道养骨,以儒治世，以道家的山医命卜相，五术为修道纲要，学而用之，思之，道之不断总结实践应验祖先智慧之神奇!
癸巳年拜尹鹤仙人学道修术，获得无上丹密钥，打开大小周天。获得五雷传承持雷罡秘藏，以及祝由内外符禄运用。之后师承公孙清高师父，传承武当三丰自然派十五代传人吴师忠，以修炼打坐内丹之太极阴阳八卦掌，为体用。内外自我强身健体。多方运用火神派秘传方外敷来调理身心健康问题，以及驱寒除湿去万疾。本着医者仁心，悬壶济世之本，利万物之本，而不争其名其利之本，服务众生。
阳明道人——求真医通仙道，医道同源。道寄于医，易医相通。易具医之理，医得易之用，以道治心，以术治身。擅长导引术，内丹修炼，祝由调理，符禄运用，隔空诊断，疑难杂证，风水调气改运等化解。十道九医，仙道贵生，利物济人，救贫济病！诸君道成，福生无量！
说起祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。"祝"者咒也，"由"者病的原由也。"祝由"的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。
人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰："其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? "可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的致病因素，那就是"鬼神致病说"，祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切"心病"，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。
从广义上来讲，道医也属于中医范畴，但不是我们平时所认知的狭义范畴的中医。我要讲的这些，不是普通人认知的治疗方法，但却是最本质最有用的治疗方法。西医治病讲究头痛治头，脚痛治脚，哪里不好割哪里，而中医讲究的是整体辩证，是宏观的看待，立足于经脉、血气、脏腑、神气等，是可以看得见，摸的着的物质存在。而道医治病，则会综合考量各种因素，在疾病的诊断上，普通医生一般考虑是否存在外感内伤、情志不畅、饮食起居等，而道医还需要多考虑几个因素，其一是命运；其二是鬼神；其三、风水。如要怀不上宝宝，或者一怀孕就流产，这个就要考虑下阴阳宅风水问题；如果身体浑身不舒服，难受，但是医院检查指标完全正常，这个就要考虑鬼神问题。另外，还有一个影响因素，就是个人在阳间体系的所作所为是否和谐（比如孝道问题，功德问题等等）？例如，患白癜风的人（可参看某著名导演），有可能是年轻的时候做事太绝情，不给人留有余地，性格太火太烈太毒辣，这种情况，治病的首要，就需要反思忏悔。如小孩子容易咳嗽，这种情况，就要看一下，父母的孝道问题等等。
阳明道人说：治病首先要明白为何得病，找到了根源，才能制定出行之有效的治病方案，这才是正途。所以，在很多西医认定为疑难杂症，绝症的疾病，在道医这里，可能并不是这样的认知。
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